بنر التطوير

بنر الاعلان عن الاشراف

مركز السمنودي العالمي لتحفيظ القرآن الكريم والاجازة

خطبة الجمعة 12 رمضان 1445 الموافق 22 مارس 2024 من وينزور بكندا بعنوان احب العمل الي الله ادومه وان قل => خطب جمعة واعياد ? صلاة العشاء والتراويح يوم الجمعة 12رمضان 1445 هجرية الموافق 22مارس2024من وينزور بكندا للدكتور عمر بن عبد العزيز القرشي => محاضرات العقيدة بكندا 27-1-2024 ? المحاضرة الخامسة والسبعون يوم السبت 13 رمضان 1445 الموافق23مارس 2024 مع اهمية التقوي وصفات المتقين => محاضرات العقيدة بكندا 27-1-2024 ? صلاة العشاء والتراويح يوم السبت 13رمضان 1445 هجرية الموافق 23مارس2024من وينزور بكندا للدكتور عمر بن عبد العزيز القرشي => محاضرات العقيدة بكندا 27-1-2024 ? المحاضرة السادسة والسبعون يوم الاحد 14 رمضان 1445 الموافق24مارس 2024 مع التقوي ثمرة الصيام ومعني التقوي => محاضرات العقيدة بكندا 27-1-2024 ? المحاضرة السابعة والسبعون يوم الاثنين 15 رمضان 1445 الموافق25مارس 2024 مواصلة الحديث عن التقوي ومعني التقوي في القران الكريم => محاضرات العقيدة بكندا 27-1-2024 ? صلاة العشاء والتراويح يوم الاثنين 15رمضان 1445 هجرية الموافق 25مارس2024من وينزور بكندا للدكتور عمر بن عبد العزيز القرشي => محاضرات العقيدة بكندا 27-1-2024 ? المحاضرة الثامنة والسبعون يوم الثلاثاء 16 رمضان 1445 الموافق 26مارس 2024 مع مواصلة الحديث عن التقوي ومعني التقوي في القران الكريم => محاضرات العقيدة بكندا 27-1-2024 ? المحاضرة التاسعة والسبعون يوم الاربعاء 17 رمضان 1445 الموافق 27مارس 2024 مواصلة الحديث عن التقوي ومعني التقوي في القران الكريم => محاضرات العقيدة بكندا 27-1-2024 ? المحاضرة الثمانون يوم الخميس 18رمضان 1445 الموافق 28مارس 2024 الحديث عن ثالث ايات الصيام => محاضرات العقيدة بكندا 27-1-2024 ?

صفحة جديدة 2

القائمـــــة الرئيسيـــــــــة

الا حبيب الله يا عباد الصليب
صفحة جديدة 2

اشتراك ومتابعة الدورات

صفحة جديدة 2

قاعات البث المباشر

صفحة جديدة 2

جديد لوحة الشرف للطلاب

صفحة جديدة 2 صفحة جديدة 2

خدمــــــات

صفحة جديدة 2

عدد الزوار

انت الزائر :751832
[يتصفح الموقع حالياً [
الاعضاء :0 الزوار :
تفاصيل المتواجدون
صفحة جديدة 2

احصائيات الزوار

الاحصائيات
لهذا اليوم : 22290
بالامس : 29485
لهذا الأسبوع : 171987
لهذا الشهر : 989674
لهذه السنة : 2596233
منذ البدء : 89143651
تاريخ بدء الإحصائيات : 6-5-2011

RSS

Twitter

Facebook

Youtube

 

Check Google Page Rank

 

الدرس التاسع والعشرون

المادة

الدرس التاسع والعشرون
5214 زائر
27-03-2014
فريق التفريغ

بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس التاسع والعشرون في اللغة العربية
20- 03 – 2014


اسم التفضيل :
اسم مشتق على وزن (أَفـْعَـل) ومؤنثه (فـُعْــلَى)، نحو أكبر/ كُبْرى ليدل على أن هناك شيئين اشتركا في صفة ما، وزادأحدهما فيها على الآخر ،
ويصاغ على النحو التالي:
يصاغ من الفعل الثلاثي ، المتصرف ، المبنيللمعلوم ، التام ، المثبت غير المنفي ،القابل للتفاوت ، غيرالدال على لون أو عيب
{
هو أفصح مني لساناً } 34 القصص
فإذا كان الفعل (غير ثلاثي أو دل على لون أو عيب) ، فنأتي باسم تفضيل مساعد ، بالإضافة إلى مصدر الفعل الأصلي ،ويعرب المصدر بعدها تمييزاً .
والله أشد بأساً وأشد تنكيلاً } 84 النساء .
حكمه
1-
إذا كان مجرداً من أل التعريف والإضافة ـ" نكرة " يكون حكمه وجوب الإفراد والتذكير ، ويذكر بعده المفضل عليه مجروراً بمن وقد يحذف ، ولا يطابق المفضل
{
ولعذاب الآخرة أشد وأبقى } 127 طه
{
وإثمهما أكبر من نفعهما } 219 البقرة
هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلاً } 51 النساء

2- إذا كان نكرة مضافاً إلى نكرة ، وحكمه وجوب الإفراد والتذكير ، ولا يطابق المفضل ، ومطابقة المضاف إليه النكرة للمفضل .

{ وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً } 54 الكهف .

{ وللآخرة أكبر درجات } 21 الإسراء .

{ ولا تكونوا أول كافر به } 41 البقرة .

وقوله تعالى : { ثم رددناه أسفل سافلين } 5 التين .

3-إذا كان معرفاً بأل حكمه وجوب مطابقته للمفضل ، ولا يذكر بعده المفضل عليه


{
يومَ الحج الأكبر } 3 التوبة .

{ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } 238 البقرة .

{ ولا تحزنوا وأنتم الأعلون } 139 آل عمران .

{ فأولئك لهم الدرجات العلى } 75 طه .

4-إذا كان مضافاً إلى معرفة ، وحكمه جواز الإفراد والتذكير وامتناع مجيء مِن والمفضل عليه بعده ، كما يجوز مطابقته لما قبله ، كالمعرف بأل .


{
فتبارك الله أحسن الخالقين } 14 المؤمنون .

{ وقالت أولاهم لأخراهم } 39 الأعراف .

وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها} 23 الأنعام .

5- قد ترد صيغة أفعل لغير معنى التفضيل ، فتضمن حينئذ معنى اسم الفاعل ، أو معنى الصفة المشبهة ، ويشترط في التعرية عن معنى التفضيل ألا يكون اسم التفضيل معرفاً بأل أو مضافاً إلى نكرة ، أو متلوا بمن الجارة ،


{
ربكم أعلم بكم } والتقدير : عالم بكم اسم فاعل . لا مشارك لله في علمه
{
وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه } والتقدير :

وهو هين عليه صفة مشبهة .إذ لا تفاوت عند الله في الإبداء والإعادة ، فليس لديه هين وأهون بل كل شيء هين عليه سبحانه وتعالى .


6
ـ هناك ثلاثة ألفاظ في " أفعل التفضيل " اشتهرت بحذف الهمزة من أولها ، وهي : خير ، وشر ، وحب .
{
قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى } 260 البقرة .
{
والآخرة خير وأبقى } 17 الأعلى .
{
قال أنتم شرٌ مكاناً } 77 يوسف .
اسما الزمان والمكان :
اسما الزمان والمكان : اسمان مشتقان من الفعل للدلالة على زمان أو مكان وقوع الحدث ،
ويصاغ على النحو التالي : من الثلاثي على وزن :
1-
مَـفـْعِـل: فيصاغ على هذا الوزن الفعل الثلاثي مكسور العين في المضارع ، أو المثال (معتل الأول)، أو الأجوف وعينه أصلها ياء
نزل ينزِل منزِل
هبط يهبط مهبِط
وعد يعد موعِد
باع يبيع مَبِيع
سال يسيل مَسِيل.
2-
مَـفـْعَـل : من الفعل الثلاثي مفتوح أو مضموم العين في المضارع أو الأجوف (معتل العين) وعينه أصلها واو، أو الناقص (أي ما كان آخره حرف علة)، أو اللفيف
سمع يسمَع مَسْمَع
خرج يخرُج مَخْرَج
قال يقول مَقَال (أصلها مَقْوَل
رعى يرعى مَرْعَى
عوى يعوي مَعْوَى
أوى يأوي مأوى.
3-
يصاغ من غير الثلاثي بنفس طريقة صياغة اسم المفعول
هناك بعض الكلمات الشاذة ،
طار يطير مطار ، وليس مطير على القياس،
سجد يسجُد مَسجِد وليس مسجَد،
(
حتى إذا بلغ مطلِع الشمس) سورة الكهف جاءت شاذة بكسر لامها
(
سلام هي حتى مطلَع الفجر) سورة القدر وجاءت على القياس بفتح لامها.
قد تزاد تاء التأنيث إلى كل من اسم الزمان والمكان، في نحو: مدرسة- مكتبة - منشأة..
والذي يفرق بين كل من اسم الزمان واسم المكان واسم المفعول و المصدر الميمي من غير الثلاثي هو سياق الجملة: فنقول :
البئر مُسْتَخْرَج الماء اسم مكان - الماء مُسْتَخْرَج من البئر اسم مفعول - استخرجت الماء مُسْتَخْرَجا عجيبا مصدر ميمي.
اسم الآلة :
اسم الآلة نوعان: جامد: سيف- قلم
ومشتق معول- ثلاجة
اسم الآلة المشتق هو اسم مشتق للدلالة على أداة حدوث الفعل. ويشتق في الغالب من الفعل الثلاثي المتعدي ، وقد يأتي من الفعل اللازم .
أوزانه :
مِـفـْـعَـل :مِعْوَل- مِخْيَط.

مِـفـْعَـال : مِنْشار- مِثْقاب.

مِـفـْعَـلة : مِكْحَلَة- مِنْشَفَة.

فَعَّــــالة : ثَلاجَة - دَرَّاجَة.
فـَعـّال : جـَرّار

فاعِـلَةٌ: سَاقِية - طَاقِيَة.

فاعول: صاروخ - حاسوب
المصدر:
أصل المشتقات ، وهو ما دل على حدث غير مقترن بزمن : ذَهَاب.
-
مصادر الثلاثي : سماعية لا ضابط لها ، وقد حملت بعض الأوزان دلالات خاصة، منها:
فِعَالَة : فيما دلّ على حرفة : زِراعة
فَعَلان : فيما دلّ على اضطراب : خَفَقان.
فُعَال : فيما دل على داء : صُداع ، سُعال.
فَعِيل : فيما دل على سيْر أو صوت : رحيل ، عَويل.
فُعْلة : فيما دلّ على لون : سُمرة ، خُضرة.

المصدر الميمي
هو المبدوء بميم زائدة
-
مَفْعَل الثلاثي على وزن: مَنْظَر،
-
مَفْعِل إذا كان مثالاً صحيح اللام على وزن: مَوْعِد.
-
غير الثلاثي على وزن اسم المفعول : مُسْتَحْسَن ، مُسْتَسَاغ.
اسْمُ المرَّة

مصدرٌ يدلُّ على وقُوعِ الحَدثِ مرةً واحدةً ،
ويكونُ على وزْنِ فَعْلَة إذا كان فعلهُ ثلاثّياً مثلَ

شَرِبَ الرجلُ شَرْبةً

-
وإذا كانَ الفعل غيرَ ثلاثي جاء على وزنِ المصدر بزيادة تاءٍ في آخرهِ مثل

كبَّرتُ تكبيرةً
وإذا كان المصدرُ الأصليُّ مختوماً بتاء وُصف بكلمةٍ واحدةٍ للدلالةِ على المرّةِ مثل

دعوتهُ دعوةً واحدةُ
زرتُ المصنعَ زيارة واحدةً

اسْمُ الهيئة
مصدر يدلّ على هيئة الفعلِ حينَ وقوعهِ -

-
ويصاغُ من الثلاثيِّ على وزنِ فِعْلةٍ

لا تمْشِ مِشْيةَ المختالِ

-
ليستْ له صيغةٌ قياسية من غير الثلاثيِّ،
ويدلُّ على الهيئة من غير الثلاثيّ بالوصف أو بالإضافة
الوصف انتفضَّ الشعبُ انتِفاضةً هائلةً
والإضافةُ :ابتدأتُ العملَ ابتداءَة النشيط
المصدرُ الصناعيُّ
اسمٌ تلحقُه ياءٌ مشددة تليها تاء مربوطة للدلالة بهذه الصيغة الصناعية على معنى المصدر
الاستعمارُ عدوُّ البشريَّة
من الإنسانيةِ عونُ الضعيفِ
الفرقُ بين المصدرِ الصناعيِّ والاسم المنْسوبِ
المصدر الصناعيّ
اسم جامد الوطنية ــــ حبُّ الوطنِ
أما الاسم المنسوب :الذي تلحقه الياء المشدّدة والتاء،فهو مثل المشتقاتِ بالتأويل
النهضة التعليمية منسوبة إلى التعليم وليستْ مصادر صناعية
المصدر المؤول
نُـحَـوِّل الـمصدر الـمؤول إلى مصدر صريح بأن نأتـي بالـمصدر الصريح من الفـعل أو من خـبـر (أنّ) ما لـم يـكن خـبـر (أنّ ( شـبـه جـمـلـة فإن كان شـبـه جـمـلة أتـينا بـكـلـمة ( كون )


1–
أن مع الـفـعل المضارع :يـسـعدني أن أكـتـب لك رسالة = يـسـعدني كـتـابة رسالة لك
2–
أن واسـمـها وخـبـرها :يسرني أنّـك سعيد = يـسـرني سـعادتك
3-
كي مع الـفـعل الـمـضـارع : يـذهب المؤمن إلى المسجد كي يصلي = يـذهب الـمؤمن إلى المسجد للـصلاة
4-
ما مع الـفـعل الـماضي نادرا : ليس للرجل إلا ما سعى = ليس للرجل إلا سـعـيـه
-
يُـعرَب الـمصدر الـمؤول إعراب الـمـصدر الصـريـح فـلا فـرق بـيـنـهـما في الإعراب فـيـقـع الـمـصدر الـمـؤول في مـحل رفـع أو فـي مـحل نـصب أو في مـحل جـر

   طباعة 
0 صوت

التعليقات : 0 تعليق

« إضافة تعليق »

إضافة تعليق
اسمك

/99999999999999999999999999999999999999999999000000
تعليقك
6 + 3 =
أدخل الناتج

جديد المواد

الدرس الثامن والثلاثون - تفريغات دورة داعيات بلسان عربي فصيح لللأستاذة أمة الله حفظها الله
الدرس السابع والثلاثون - تفريغات دورة داعيات بلسان عربي فصيح لللأستاذة أمة الله حفظها الله
الدرس السادس والثلاثون - تفريغات دورة داعيات بلسان عربي فصيح لللأستاذة أمة الله حفظها الله
الدرس الخامس والثلاثون - تفريغات دورة داعيات بلسان عربي فصيح لللأستاذة أمة الله حفظها الله
الدرس الرابع والثلاثون - تفريغات دورة داعيات بلسان عربي فصيح لللأستاذة أمة الله حفظها الله

إغلاق