الغُـــنَّــة
معنى الغنــة :
صوت يخرج من الخيشوم ، مركب في جسم الميم والنون ، وهي قسمان :
أ ــ أصليـــة : وهي التي يُؤتى بها دون استطالة لتمام النطق بالحرف، وتكون في موضعين : في النون والميم المتحركتين الخفيفتين ، وفي النون والميم الساكنتين المظهرتين إظهاراً حلقياً أو شفوياً أو مطلقاً .
الأمثلــة : {مَــلِكِ ، نُورٌ ، هَونــَا ، وَلا تُمسِكُوا ، أَنعَمتَ ، الدُّنـيَــا}
ب ــ الفرعـيــة :
وهي الغنة المستطالة بقدر حركتين ، وتسمى الصناعية .
مواضع الغنة الفرعية تسعة ، أربعة للنون وثلاثة للميم ، وموضع لإدغام الباء في الميم وآخر لإدغام لام أل التعريف في النون .
مواضع إظهار الغنة بقدر الحركتين في النون :
أ ــ النون المشدد ، مثل : {إنَّ كيدكُنَّ ، عَلَيهنَّ ، الـتَّـنُّور ، إِنّي } .
ب ــ النون أو التنوين المدغم في أحد أحرف ينمو ، مثل :
{مَن يَّقُولُ ، لَن نَّصبر ، مِمَّن مَّعَك ، بَردا وَلا شَرَابًا} .
جـ ــ النون أو التنوين المنقلب إلى ميم عند الباء ، مثل :
{يُنـمبـتُ لَكُـم ، مَن أنـمبـأَك ، خبيرُممبِمَا تَعمَلون} .
د ــ النون أوالتنوين المخفي عند الحروف الخمسة عشر ، مثل :
{ إِدَّا تَكَاد ، أَن دَعَواْ ، مَن في السَّمَـوات } .
2 ــ مـواضعهــا في الميــم :
أ ــ الميم المشدد ، مثل : { ثُمَّ ، لَمَّــا ، وَأَتِمُّـواْ } .
ب ــ الميم المدغم في مثله ، مثل: {وَلَكُم مَّا كَسَبتُم ، في قُلُوبِهِم مَّرض}.
جـ ــ الميم المخفي عند الباء ، مثل : { فَبَشِّرهُم بِعَذَاب ، وَمَا هُم بَمُؤمِنِين}
3 ــ موضعهـا في البــاء :
عند إدغام الباء في الميم في سورة هود الذي لا ثاني له في القرآن
{يَا بُنَيَّ اركَب مَّعَنَا}ـــــــــــــ تقرأ ـــــــــــ ( يا بني اركـمَّعنـا ) .
4 ــ موضعها في لام أل التعريف :
عند إدغام لام أل التعريف في النون ، مثل :{ النَّـار ، النَّــاس}.
ملاحظــة : يجب إظهار الغنة على النون والميم المشددين سواء كانا في وسط الكلمة أوكانا في آخرها لدى الوقف عليهما بمقدار حركتين، مثل: {فَأَلقِيهِ في اليَمِّ ، غمَّـما بِغَــمّ ، مِن الجِـنِّ ، وَلا جــآنُّ }
مع ملاحظة المد اللازم في { ولا جَــآنُّ} .
أحــكـام الـلاَّم
للاّم الساكنة حالتان : إدغام ، وإظهار .
مواضعها : في أول الكلمة ، وفي وسطها ، وفي آخرها .
1 ـ اللاّم التي في أول الكلمة : هي لام أل التعريف الداخلة على الأسماء ، وتنقسم إلى قسمين : أ ــ شمسية ، ب ــ قمرية .
أ ــ الــلاّم الشمسية :
وهي اللاّم المدغمة في الحرف الذي بعدها ، إذا كان الاسم مبدوءاً بأحد حروف أول الكلمات التالية ، وهي أربعة عشرحرفاً:
طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحِمًا تَفُزْ ضِفْ ذَانِعَمْ
دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفًا لِلْكَرَمْ
ط : { الطَّآمَّةُ} ـــــــــــــــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــ ( أَطَّــآمَّة ) .
ث : { الثَّمَرَاتِ} ـــــــــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (أَثَّمَرَات) .
ص: { الصَّـلِحَات} ــــــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ ( أَصَّالِحات ) .
ر : { الرَّحمن } ــــــــــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ ( أَرَّحمن ) .
ت : { التَّــبِبُون} ـــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ ( أَتَّائبون ) .
ض: { الضَّـآلين} ـــــــــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ ( أَضَّـالِّين ) .
ذ : { والذَّ رِيَـتِ} ــــــــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــــ ( وذَّارِيات ) .
ن : { النَّاس } ـــــــــــــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــــ ( أنَّاس ) .
د : { الدَّاعِيَ } ـــــــــــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــــ ( أَدَّاعي ) .
س: { السَّـبِحون } ــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــــ ( أَسَّائِحون ) .
ظ : { الظَّـآنِين } ـــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــــ ( أَظَّـانِّين ) .
ز : { الزَّقُّوم } ـــــــــــــــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــــــ ( أَزَّقُّوم ) .
ش :{ الشَّمس } ــــــــــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــــــ ( أَشَّمس ) .
ل : { الــَّيل } ــــــــــــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــــ ( أَلَّيل ) .
ب ــ الــلاّم القمــريــة :
هي اللام التي يجب إظهارها إذا دخلت على الاسم المبدوء بأحد حروف : ( إبغ حجك وخف عقيمه ) وهي أربعة عشر حرفاً .
الأمثــلـة : {الإِبِل ، البَقَر ، الـغَنــَم ، الحـَآقَّة ، الجِبَال ، الكَفِرُون ، الوَاقِعَة ، الخآبِـنِــين ، الفآبِزُون ، العَـقِبَة ، الـقَريَة ، اليَاقُوت ، الـمَوت ، الـهُون }
2 ــ الــلاّم في وسط الكلمة : وهي إما أن تكون في الاسم أوفي الفعل ويجب إظهارها .
أمثلتها في الاسم : {أَلسِنَتِكُـم ، أَلوَانِكُـم ، سَلسَبِيلا ، سُلطَـنا}.
أمثلتها في الفعل :
{التـَقَى ، فَالتـَقَمَهُ ، أَدخِلني ، أنزَلنَــهُ ، جَعَـلـنـا ، قُلنَا ، وقُلنَ}.
3 ـ اللاّم المتطرفة : وهي التي في آخر الحرف أو الفعل ، في :
{ هَـل ، بَـل ، قُـل ، اجعَل }.
ويجب إدغام هذه اللام بمثلها وفي الراء ، وإظهارها عند بقية الحروف .
أمثلة إدغام اللاّم في اللاّم :
{ بل لا يخافون } ــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ ( بلاّ يَخافُون ) .
{ بل لا تُكرِمُون } ـــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ ( بلاَّ تكرمون ) .
{ قُل لا أَقُولُ } ـــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ ( قُلاَّ أَقول ) .
{ هَـل لَكُم } ـــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ ( هَـلَّكـم ) .
{ وَاجعَل لّي } ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ ( واجعَـلِّي ) .
أمثلة إدغام اللام في الراء :
{ بَل رَّفَعَهُ } ــــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ ( بَرَّفَعَه ) .
{ بَل رَّبـُّكُم } ـــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ ( بَرَّبُّكُم ) .
{ وَقُل رَّبّ} ــــــــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــــ ( وَقُــرَّبِّ ) .
ويجب إظهار اللام عند سائر حروف الهجاء المتبقية ، مثل :
{بَل طَبَع ، بَل سوَّلَت ، فَهَل تَرى ، بَل نَحنُ ، بَل زعَمتُم ، هَل ثُوّب} .
إلى آخر الحروف المتبقية .
الـمَـــدُّ وأقـسـامــه
معناه لغة : الزيادة .
واصطلاحاً : هوإطالة الصوت عند النطق بالحرف ، وأحرفه ثلاثة:
أ ــ الألف الساكن المفتوح ما قبله : ] ذلِكَ الكِـتَـبُ لا رَيبَ فيه [.
ب ــ الواو الساكن المضموم ما قبله : ] قُـولُـواْ [ .
ج ــ الياء الساكن المكسور ما قبله : ] يَـلَيتَنِي قَدَّمتُ لِحَيَاتي [.
وقد جُمعت أحرفه الثلاثة في كلمة : ( نُوحِيهَا ) .
والمد قسمان : 1 ـ أصلي ، وهو الطبيعي . 2 ـ فرعي .
أولاً : المد الطبيعي (الأصلي :
تعريفه : هو المدُّ الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به وليس بعده همز ولا سكون ، ومقدار مده حركتان .
الحــركــة : هي الفتحة أو الضمة أو الكسرة ، والفتحة نصف الألف، والضمة نصف الواو ، والكسرة نصف الياء .
أمثــلته :
الألف : ] ذَ لك ، لاتَفرَح ، شَانِئَـك [ .
الــواو : ] قُولُواْ ، مَامَاتُواْ ، ومَا قُتِلُواْ [ .
اليـــاء : ] لِي ، عَمَلِي ، لِحَيَاتِي [ .
ملحقات المد الطبيعي أربعة ، ومقدار مد كل منها حركتان وهي: مد البدل ، مد العوض ، الألف في هجاء أحرف (حي طهر) ، مد الصلة الصغرى .
1 ـ مــد البــدل :
هو إبدال الهمزة الثانية الساكنة حرف مدٍّ يناسب الحركة التي قبلها ، وعلامته أن يأتي حرف المد بعد الهمزة .
أمثلته : ] ءَاتَى ، ءَامَن ، ءَادَم ، أُوتُواْ ، أُوذُواْ ، إِيـتـَآءِ ، بالإِيمَان ، لإِيلَـف [
تـنـبـيـه :
ــ أصل ( آمَن ) أأمَن أبدلت الهمزة الثانية الساكنة ألفاً لأن الألف يناسب الفتحة ، وكذلك ما ماثلها مثل : ( آدم ، آسَى ) .
ــ وأصل (أُوتوا ) أؤْتُوا أبدلت الهمزة الثانية الساكنة واواً لأن الواو يناسب الضمة ، وكذلك ما يماثلها مثل : ( أُوذينا ) .
ــ أصل ( إِيمان ) إِئْمان أبدلت الهمزة الثانية الساكنة ياءً لأن الياء يناسب الكسرة ، وكذا ما ماثلها مثل : (لإِيلـف ) .
ــ وإذا لم يكن أصل المد همزة فهو شبيه بالبدل مثل : ] قرْءَان ، مسْـُولاً ، إسراءِيل [ .
نظرة في اجتماع همزة الوصل وهمزة القطع في الكلمة
إذا اجتمعت همزتان الأولى همزة وصل والثانية همزة قطع ؛ فيجب اسقاط همزة الوصل وتحقيق همزة القطع وصلاً :
مثال(1) : ] الذي اؤتُمِنَ [ ـــــــــــ تقرأ وصلا ـــــــــــــ ( الذِءْتُمِنَ ) .
وتقرأ ابتداءً بتحقيق همزة الوصل المضمومة وإبدال همزة القطع واواً يناسب ضمة همزة الوصل فتقرأ : ( أُوتُمِنَ ) .
مثال(2) :] إلى الهدى ائـتِنَا [ ــــــ تقرأ وصلا ــــــــــ ( إلى الهُدَءْتِنَا ) .
وتقرأ ابتداءً بتحقيق همزة الوصل المكسورة وإبدال همزة القطع ياءً تناسب كسرة همزة الوصل فتقرأ : ( إِيـتِـنَا ) .
وقس ما ماثل هذين المثالين عليهما .
2 ــ مــد العــوض :
تعريفه: هو إبدال التنوين المنصوب ألفاً لدى الوقف ، مالم يكن التنوين على تاء التأنيث المربوطة .
الأمثــلـة :
] مُقتَدِرًا[ ــــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــ ( مُقتَدِرَا ) .
] مـآءً [ ـــــــــــــــ تقرأ وقفاً ــــــــــــــ ( مَــاءَا ) .
] عَزيـزًا [ ــــــــــــ تقرأ وقفاً ــــــــــــــ ( عَزِيـزَا ) .
] شَرقـِـيًّـا[ ـــــــــــــ تقرأ وقفاً ــــــــــــــ ( شَرقِيَّا ) .
] عِـزًّا [ ـــــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــــ ( عِــزَّا ) .
] إِدًّا [ ــــــــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــــ ( إِدَّا ) .
وإذا كان التنوين على تاء التأنيث المربوطة ، يوقف عليها بالهاء الساكنة ، مثالها :
] وَضَرَبَ اللهُ مَثَلا قَريَةَ كَانَت ءَامِنَة مُطــمَـبِـنَّة يَـأ تِيهَـا رِزقُهُـا[
] قَريَـةً [ ـــــــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــــــــ ( قَــريَـهْ ) .
] ءَامِنَــةً [ ــــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــــــــ ( آمِـنَــهْ ) .
] مُطـمَبــنَّـةً [ ــــــــــ تقرأ وقفاً ــــــــــــــــــ ( مُطمَئِـنَّـهْ ) .
* تـنـبـيه في الوقف على الفعل الـمُنَوَّن :
إذا رسمت نون التوكيد الخفيفة بالتنوين المنصوب يوقف عليها بالألف ، وقد ورد ذلك في القرآن الكريم في كلمتين :
أولاهما : وَلَـيَكوناً .. من قوله تعالى ] لَيُسجَنَنَّ وَلَيَكُونَا مِنَ الصَّـغِرين[
فيوقف عليها بالألف بدل التنوين :
]وَلَيَكُونَـاً[ ــــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــ ( وَلَيَكُونَـا ) .
وتوصل بالإدغام بغنة ، فتقرأ : ( وَلَيَكُونَـمِّـنَ الصاغرين ) .
ثانيتهما : لَنَسـفَـعاً .. من قوله تعالى : ] لَنَسفَعَـمـا بِالنـَّاصِيَة [ (2) فيوقف عليها بإبدال التنوين المنصوب ألفاً :
] لَنَسفَعَـا[ ـــــــــــــ تقرأ وقفاً ــــــــــــــ ( لَنَسْفَعَـا ) .
وتوصل بقلب التنوين ميما مخفاة عند الباء : ( لَنَسْفَعَـمْبِالنَّاصِيَة ) .
3 ــ الألف في هجاء الأحرف الخمسة (حي طهر)من فواتح السور:
ويتألف هجاء كل من هذه الأحرف من حرفين ، الحرف ذاته وألف بعده : ( حا ، يـا ، طا ، هـا ، را ) .
ومقدار مده حركتان فقط ، دون زيادة الهمز بعد الألف في الأحرف الخمسة المذكورة ، ودون تشديد الميم في ( حـم ) .
أمثــلة : ( حـم ـ حـا ) ، ( يس ـ يـا ) ، ( طـه ـ طا هـا ) ، ( الـر ـ را ) ، ( طس ـ طا ) ، ( كهيعص ـ .. هـا يا .. ) .
4 ــ مــد الصلة الصغرى :
تعريفه: هو جعل ضمة هاء الضمير واوا ، وكسرته ياءً إذا وقع بين المتحركين مالم يكن قبل همزة قطع ، ويلحق بها الهاء الثانية من كلمة ( هذه) .
الأمـثــلة :
] إِنَّـهُوهُوَ [ ــــــــــــــــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــــ ( إنهُو هو ) .
] لهُومَا في السَّمَــوات [ ــــــــ تقرأ ـــــــــــــــ ( لَهُو مَافي السماوات).
] وَمِن ءَايَاتِهِ خَلقُ [ ـــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــــ ( ومن آياتِهِي خلق ) .
] قُل هَذهِِ سَبِيلي [ ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــــــ ( قُل هَذِهِي سَبِيلي ) .
وشذت كلمة ( يرضه ) من قوله تعالى : ] يَرضَهُ لَكُم [ حيث استوفت شروط الصلة ولا صلة فيها .
تـنـبـيـه: الهاءات التي لا صلة فيها ستة :
1 ــ الهاء من كلمة ( يرضه لكم ) المذكورة آنفاً .
2 ــ الهاء التي من أحرف الكلمة الأصلية مثل :
الهاء من: ] فَوَ`كِهُ وَهُم مُّكرَمُون [والهاء من:] لَبن لَم تَـنـتَهِ لأرجُمَنَّك[.
3 ــ إذا وقعت هاء الضمير بين ساكنين ، مثل :
الهاء من كلمة ( وهديناه ) في الآية : ] وَ هَدَيـنـَـهُ النـَّجدَين[.
والهاء من كلمة ( عليه ) في الآية : ] عَلَيهِ الذّكرُ [ .
4 ــ إذا وقعت بين متحرك وساكن مثل :
الهاء من كلمة ( له ) في الآية ] لَهُ الـمُلك ولَهُ الـحَمدُ[.
5 ــ الهاء إذا وقعت بين ساكن ومتحرك مثل :
الهاء من كلمة ( إليه ) في الآية ] إِلَيهِ كَنزٌ[ ، وشذت الهاء من كلمة ] فِيــهِ مُهَــانَا[ ( 2)حيث إنها وقعت بين ساكن ومتحرك وفيها صلة .
6 ــ إذا كانت الهاء ساكنة فلا صلة فيها أيضاً مثل :
] أَرجِـه وَأَخـاه[ ، ] فَـأَلـقِه إِلَيهِم[.
ثانيـاً : الـمــد الفــرعي :
تعريفه : هو المد الزائد على الطبيعي بسبب الهمز أو السكون .
أولاً: المـد بسبب الهمــز : وهو ثلاثة أنواع :
أ ــ المد الواجب المتصل . ب ــ المد الجائز المنفصل .
جـ ــ مد الصلة الكبرى .
ومقدار مد كل منها أربع حركات ، أو خمس حركات .
أ ــ المد الواجب المتصل :
تعريفه : وهو أن يأتي حرف المد والهمزة بعده في كلمة واحدة .
الأمثلــة :
] الـمَلـَبِـكَـةِ ، جَــآءَ ، بَـرِيـــا ، النَّسِيءُ ، لِيَسُـءـواْ ، قُرُوء [
وسمي متصلا لمجيء المد والهمزة بعده في كلمة واحدة ، وسمي واجبا لإجماع القراء على مده أكثر من حركتين ، ومقدار مده أربع حركات أو خمس حركات .
ب ــ المــد الجائز المنفصل :
تعريفه : وهو أن يأتي حرف المد في آخر الكلمة والهمزة في أول الكلمة بعده .
الأمثــلـة : ] يــآيـُّهـا ، يَــآدَمُ ، قُوآْ أَنفُسَـكـم ، قُولُوآْ ءَامَنَّــا ، إِنّي ءَامَنتُ ، يَـأذَنَ لي~ أَبي~ أَويَحكُمَ اللهُ لي [ .
وسمي منفصلاً لوجود المد في آخر الكلمة والهمزة في أول الكلمة الأخرى .
وسمي جائزاً لجواز قصره عند غير حفص لبعض القراء ، ومقدار مده أربع حركات أو خمس حركات مثل المتصل .
جـ ــ مـد الصــلة الكبرى :
تعريفه : وهو جعل ضمة هاء الضمير واواً وكسرته ياءً إذا وقع بين المتحرك وهمزة القطع ، مثل :
] وَهُوَ يحَاوِرُهُ~ أَنــا [ ـــــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــــ ( وهو يحاورهُو~أَنا)
] وَأَمرُهُ~ إِلى الله [ ــــــــــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــ ( وأمرهُو~إِلى الله ) .
] وَمِن ءَايَـتِهِ~ أَن خَلَقَكُم [ ـــــــ تقرأ ـــــــ (ومن آياتِهِي~أن خلقكم)
] عِندَ رَبّهِ~ إِنَّه [ ــــــــــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــ ( عند ربِهِي~إنه ) .
] وإنَّ هَذِهِ~ أُمَّتُكُم [ ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ ( وإنَّ هذِهِي~أُمتكم).
ثانيـاً : المــد الفرعي الذي سببه السكون :
وهو قسمان :
أ ــ مد سكونه عارض . ب ــ مد سكونه أصلي .
أ ــ المد الذي سكونه عارض : له قسمان :
المد العارض للسكون ومد اللين .
1ــ المد العارض للسكون :
تعريفه : هو المد الطبيعي قبل آخر الكلمة الموقوف عليها بالسكون العارض ومقدار مده حركتان أو أربع أو ست حركات .
الأمثــلـة :
] العَــلمين ، الرَّحِيم ، تُكَذّبَان ، العِقَاب ، يُؤمِنُون ، يَعمَلُون [
المـد المتصل العارض : هو المد الواجب المتصل قبل آخر الكلمة الموقوف عليها بالسكون ، وسمي متصلاً لوجود الهمزة بعد حرف المد في كلمة واحدة ، وسمي عارضا لسكون الهمزة لدى الوقف . ويوقف عليه بالتوسط أو فويق التوسط أو الطول ، أي أربع أوخمس أو ست حركات ، ولا يجوز قصره حركتين لقوة الهمز بعده .
أمثــلته : ] ثَلَـثَةَ قُرُوء ، لَستُنَّ كَأَحَد مّن الـنّسَآء ، إِنَّمَا النَّسيء[ .
2 ــ مـد اللـين :
تعريفه: هو الواو والياء الساكنان المفتوح ما قبلهما قبل آخر الكلمة الموقوف عليها بالسكون العارض ، ولا فرق في أن يكون آخر الكلمة همزة أو حرفاً آخر .
الأمثــلة : ] اثنَـتَـين ، ضَيف ، يَـوم ، خَـوف ، شَيء ، السَّوء[.
ومقدار مده حركتان أو أربع أو ست حركات ، كالمد العارض للسكون ، ولا مد في اللين وصلا .
ب ــ المـد الذي سكونه أصلي وهو المد اللازم :
تعريف المد اللازم : هو المد الذي يسبق حرفاً ساكناً سكوناً أصلياً أو حرفاً مشدداً في الكلمة أو الحرف ، ومقدار مده ست حركات.
وهو قسمان : كلمي ، وحرفي ، وكل منهما مثقل ومخفف .
أولاً : المد اللازم الكلمي :
أ ــ المد اللازم الكلمي المثقل :
تعريفه : هو المد الذي يسبق حرفاً مشدداً في الكلمة . وهو كثير الوقوع في القرآن الكريم .
أمثــلته : ] يَتَمَآسَّا ، الضَّــآلـّين ، الصَّآخَّة ، الطَّـآمَّة ، أَتُحَــجُّو نّي [.
ب ــ المد اللازم الكلمي المخفف :
تعريفه : هو المد الذي يسبق الحرف الساكن سكوناً أصلياً في الكلمة . وليس في القرآن مثل له إلا كلمة (ءَالآن) التي وردت في سورة يونس في موضعين :
] ءَآلـــــن وَقَد كُنتُم بِهِ تَستَعجِلُون [ ، ] ءَآلـــن وقَد عَصَيت [(2).
ملاحظة فيما لو سبقت همزة الاستفهام همزة أل التعريف
إذا سبقت همزة الاستفهام همزة أل التعريف ففي همزة أل التعريف وجهان : التسهيل والإبدال . وذلك في ثلاث كلمات وقعت كل منها في موضعين من القرآن الكريم ، وهي :
]ءَآلذَّكَرَين ، ءَآللهُ(2)[ : مدلازم مثقل كلمي عند الإبدال* .
] ءَآلــــنَ [ مد لازم مخفف كلمي عند الإبدال .
والتسهيل : لفظ ما بين الهمزة والحركة ، أي هو أقوى من الحركة وأضعف من الهمز .
ثانياً : المد اللازم الحرفي :
ويكون في ثمانية حروف نزلت في فواتح السور ،وهي حروف : (نقص عسلكم )
( نون ـ قاف ـ صاد ـ عَين ـ سين ـ لام ـ كاف ـ ميم ) .
ويتألف هجاء كل منها من ثلاثة أحرف ، يتوسطها حرف مد أو لين، كالواو في (نون) والألف في (صاد) والياء في (سين) ، وحرف اللين في (عَين) .
أ ــ المد اللازم المثقل الحرفي :
تعريفه : هو المد في هجاء الحرف المدغم ثالثه فيما بعده ، وذلك في حرفين فقط هما :
ــ الألف في هجاء اللام لدى إدغام ميمها في الميم :
( لم : لامْ مِيم ـــــــــــــــــ لآمِّيم )
ــ والياء من (سين) لدى إدغام نونها في الميم في (طسم) في الشعراء والقصص : (سينْ ميم ـــــــــــــــــــــ سيمِّيم ) .
ومقدار مده ست حركات .
ب ــ المد اللازم المخفف الحرفي :
تعريفه : هو المد في هجاء الحرف الذي لم يدغم ثالثه فيما بعده ، ومقدار مده ست حركات : كاللام من (الر) ، والكاف والعين والصاد من ( كهيعص) و (قاف) و(نون) و السين من (طس.تلك)
وفي (عَين) بخاصة وجهان التوسط أوالطول ، أي أربع أو ست حركات ، وقيل بقصرها حركتين وجهاً ثالثاً .
وفي فاتحة (آل عمران) { الـم الله} وجهان لدى وصلها بلفظ الجلالة :
أولاً : طول الياء مع فتح الميم : (..ميـــــمَ الله ) .
ثانياً : قصر الياء مع فتح الميم : (.. ميمَ الله ) .
الحروف الهجائية التي نزلت في فواتح السور :
نزل في فواتح السور أربعة عشر حرفاً مجموعة في :
( طرق سمعك النصيحه )
( طاء ـ راء ـ قاف ـ سين ـ ميم ـ عَين ـ كاف ـ ألف ـ لام ـ نون ـ صاد ـ ياء ـ حاء ـ هاء ) . وتنقسم إلى ثلاثة أقسام :
أ ــ قسم لامد فيه وهو حرف الألف فقط .
ب ــ قسم يمد حركتين وهي خمسة أحرف : (حي طهر) .
جـ ــ قسم يمد ست حركات وهي ثمانية : ( نقص عسلكم ) .
الألفات التي تثبت وقفاً وتسقط وصلاً
في القرآن الكريم سبع ألفات تثبت وقفاً وتسقط وصلاً وهي ثابتة رسماً : وعلامتها في المصحف صفر مستطيل ( 0 ) فوق الألف .
أولاً : ألف ( أنــا ) :
حيثما كانت من القرآن، مثل :] أَنـَا نَذيـر[ تقرأ وصلاً (أنَ نَذِير) وتقرأ وقفاً ( أنَـا . نذير) . فيوقف عليها بالألف مداً طبيعياً ، وكذا مثيلاتها في الألفات السبع وفي كلمات ( أنا ) كلها .
ثانياً : ألف ( لـكنَّا ) :
] لَـكِنَّـا هُوَ اللهُ [ ـــــــــــــ تقرأ وصلاً ـــــــــ ( لكنَّ هو الله ) .
ــ وتقرأ وقفاً ـــــــــ ( لكنَّـا . هو الله ) .
ثالثاً : ألف ( الظنونا )(2):
]وَتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُونَا % هُنَالِك[ ـــــــ تقرأ وصلاً ــــــ ( الظنونَ هُنالك )
ـ تقرأ وقفاً ــــــ ( الظنونَا . هنالك)
رابعاً : ألف ( الرسولا ) :
]وَأَطَعـنَا الرَّسُولا % وَقَالـُوا[ ــــــــ تقرأ وصلاً ـــــــ ( الرسولَ وقالوا)
ــ وتقرأ وقفاً ــــــ ( الرسولا. وقالوا)
خامساً : ألف ( السبيلا )(2):
] فـَأَضـَلُّونَا السَّبِيلا % رَبـَّنـَا[ ــــــــــ تقرأ وصلاً ــــــــ ( السبيلَ ربنا)
ــ وتقرأ وقفاً ـــــــــــ ( السبيلا.ربنا )
سادساً : ألف (سلاسلا )(3):
]إَنـَّا أَعتَدنَا لِلكَــفـِرينَ سَـلاسِلاْ وأَغلالا[ تقرأ وصلاً ( سَلاسِلَ وأغلالا)
وتقرأ وقفاً ( سلاسلا . وأغلالا)
سابعاً : ألف ( قواريرا )(4)الأولى :
]كَانَت قَوَارِيرَاÝ% قَوَاَرِيرَاْ[ ـــــــــــ تقرأ وصلاً ـــــــــ ( قواريرَ قوارير)
ــ وتقرأ وقفاً ـــــ ( قواريرَا . قوارير )
تـنـبـيـه : يجوز في ( سلاسلا ) لدى الوقف عليها وجهان :
ــ الوجه الأول : بإثبات الألف كما مثل آنفا ( سلاسلا ) .
ــ الوجه الثاني : بإسقاط الألف فتقرأ : ( سلاسلْ ) .
تـنـبـيـه :
تسقط ألف ] ثمودا [لفظاً ، وقفاً ووصلاً ـ وهي ثابتة رسماً ـ في سورة هود والفرقان والعنكبوت والنجم وكذلك ألف(قواريرا ) الثانية في سورة الإنسان ويوقف عليها بسكون الراء مع المد العارض .
حذف حرف المد لالتـقاء الساكنين
إذا وصلت كلمة في آخرها مد بكلمة أخرى أولها ساكن ، يحذف المد لالتقاء الساكنين ، مثل :
{والمُقِيمِىالصَّلـوة} ــــــــ تقرأ وصلاً ـــــــــــ ( والمقيمِ الصلاة) بدون ياء.
]مُحِـلّى الصَّيد[ ــــــــــــــــ تقرأ وصلاً ــــــــــــ ( مُحِلِّ الصّيد ) .
] ءَامَنُواْ اتـَّقُواْ الله[ ـــــــــــــ تقرأ وصلاً ـــــــــــ ( آمنُ اتقُ الله ) .
] إِهدِنـَا الصّراطَ[ ـــــــــــــ تقرأ وصلاً ــــــــــــ ( اهدنَ الصِّراط ) .
]وَقـَالا الحـَمدُلله[ ـــــــــــــــ تقرأ وصلاً ــــــــــــ ( وقالَ الحمدلله ) .
^ ^
|