تفريغ الدرس السابع والثامن والتاسع

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الثامن في اللغة العربية

الهمزة المتوسطة والمتطرفة

4 -4- 2012

الهمزة المتوسطة (في وسط الكلمة)
لكتابة الهمزة المتوسطة ، نلاحظ حركتها وحركة الحرف الذي يسبقها ، فتُكتَب على حرف الحركة الأقوى.

وأقوى الحركات الكسرة وتناسبها النَّبِرَة (ـئـ)،

تليها الضمة وتناسبها الواو (ؤ)،

ثم الفتحة وتناسبها الألف (أ)،

وأضعفها السكون ولا حرف له ،
1- الهمزة على نبرة:
وتكتب في المواضع التالية:
- إذا كانت مكسورة بما أن الكسرة أقوى من الحركات الأخرى ، تكتب الهمزة في هذه الحالة على نبرة

* وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ *34 البقرة

*وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * 54 البقرة

وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ*126 البقرة

أ- كل كلمة أولها همزة استفهام وثانيها همزة قطع مكسورة

قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ* 82 المؤمنون

أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ*86 الصافات

ب- إذا سبقتها ياء ساكنة بغض النظر عن حركتها

* وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* 49آل عمران

-ج إذا كانت حركة ما قبلها الكسرة بما أن الكسرة أقوى من الضمة والفتحة والسكون ، تكتب الهمزة في هذه الحالة على نبرة

وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُونِ* 50 آل عمران

وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ*10 الشعراء
-الهمزة على واو:
وتكتب في المواضع التالية:
أ- إذا وقعت مضمومة بعد أو مفتوح أو ساكن غيرَ واو أو ياء

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ*207 البقرة

أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ* 87 آل عمران

ب- إذا كانت مفتوحة أو ساكنة أو مضمومة و ما قبلها مضموم غير واو مشددة

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ* 4 البقرة

لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ*225 البقرة

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ* 279 البقرة

3- الهمزة على ألف:
وتكتب في المواضع التالية:

أ- إذا وقعت مفتوحة أو ساكنة بعد مفتوح

قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُواْ بِهَا كَافِرِينَ* 102 المائدة

ب- إذا وقعت مفتوحة بعد ساكن صحيح وليس بعدها ألف المثنى أو الألف المبدلة من التنوين

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ* 119 البقرة

4- الهمزة مفردة على السطر:
وتكتب في المواضع التالية:

-أ إذا وقعت مفتوحة بعد ألفٍ

فَإِن زَلَلْتُمْ مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ* 209 البقرة

ب-إذا وقعت مفتوحة أو مضمومة بعد واو ساكنة، أو بعد واو مشددة مضمومة

فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ* 31 المائدة،

-ج إذا وقعت مفتوحة بعد صحيح ساكن لا يتصل بما بعده وقبل ألف التثنية أو الألف المبدلة من التنوين

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ* 260 البقرة

، كما في: (جُزْءَان)، (جُزْءًا).
د - إذا وقعت الهمزة بين واوين في الكلمة الواحدة تكتب منفردة أو على الواو مَوْءُودَة و موؤودة
ثالثا: الهمزة المتطرفة (في آخر الكلمة) :
لهذه الهمزة حالتان:
-أ تكتب الهمزة مفردة على السطر إذا كان ما قبلها ساكنا أو واوًا مشددة مضمومة

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* 20 البقرة

وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ* 161 البقرة

إنَّ مَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ* 169 البقرة
ب- تكتب الهمزة على حرفٍ من جنس حركة ما قبلها إذا كان ما قبلها متحركا وليس واوً مشددة مضمومة

وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ*121أل عمران

اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ* 15 البقرة

يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ* 22 الرحمن

كتابة الألف في آخر الكلمة

1- تكتب الألف في وسط الكلمة دائما ممدودة

2- تكتب الألف في آخر الاسم ممدودة ( ا ) أو مقصورة (ى ) من دون نقط

تكتب الألف ممدودة في الحالات التالية

أ‌- في الفعل الثلاثي إذا كان أصلها واو ونعرف أصلها بإضافة تاء الضمير أو بصياغة المضارع : دنا – دنوْتُ - يدنو

ب‌- في الاسم الثلاثي إذا كان أصلها واو ونعرف و نعرف أصلها بتحويل الاسم إلى المثنى أو الجمع : عصا – عصوان

ت‌- في اسم العلم الأعجمي ما عدا خمسة وهي موسى ، عيسى ، كِسرى ، بُخارى ، متّى مثال : فرنسا – آسيا – يهوذا

ث‌- في جميع الحروف ما عدا إلى ، على ، بلى ، حتى : كلا – لولا – إنما – إذا – لا – إلّا – ألا

ج‌- إذا سبقت بياء : أعيا – هدايا يستثنى يحيا الفعل يكتب بألف ممدودة والاسم يكتب بألف مقصورة للتفريق بينه وبين الفعل

الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا* 46 الكهف

وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ* 85 الأنعام

ح‌- في الأسماء المبنية ما عدا لدى ، أنى ، متى ، أولى ، الألى بمعنى الذين .مثال : ما – مهما – هذا - وَقَالُواْ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ* 132 الأعراف

تكتب الألف مقصورة في الحالات التالية

أ‌- في الفعل الثلاثي إذا كان أصلها ياء : رمى – رميْتُ – يرمي

ب‌- في الاسم الثلاثي إذا كان أصلها ياء : فتى – فتيان *وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ * 120 البقرة

ت‌- في الفعل الرباعي وما أكثر إذا كانت غير مسبوقة بياء : صلّى ، استدعى

ث‌- في الاسم الرباعي وما أكثر إذا لم يكن أعجميا : مصطفى ، كبرى

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ* 1 الإسراء

أسرى فعل رباعي

الأقصى اسم رباعي

ج‌- في بعض الحروف وهي : إلى ، على ، حتى ، بلى

بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ*76 البقرة

ح‌- في بعض الأسماء المبنية : لدى ، أنى ، متى ، أولى ، الألى

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ* 69 غافر

خ‌- في خمسة أسماء أعجمية وهي : موسى ، عيسى ، كِسرى ، بُخارى ، متّى : * قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ* 84 آل عمران

ملاحظة : بعد واو الجماعة نرسم ألفا لنميزها نفرقها عن الواو الأصلية وتسمى الألف الفارقة

هو كتب - هم كتبوا - هو يكتب - هم يكتبون - هم لن يكتبوا

هو دنا - هم دنوا - هو يدنو - هم يدنون - هم لن يدنوا

الدرس التاسع