الدرس السابع عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

‏ الدرس السابع عشر في دورة داعيات ‏‏

في قاعة معهد النصرة الشرعي

‏8 – 1 - 2014
فعل الأمر - الفعل اللازم والفعل المتعدي

فعل الأمر
- هو فعلٌ يدل على طلب حدوث الفعل في الزمن المستقبل وعلامته الدلالة على الأمر بغير أداة.

-يُصاغ فعل الأمر من الفعل المضارع بجزمه وحذف حرف المضارعة: كتب يكتب اكتب – كلّم يكلّم كلّم.
فإذا كان الحرف الذي يلي حرف المضارعة ساكنا نضيف همزة وصل في أوله لأنه لا يمكننا البدء بساكن.
إذا كانت حركة عين الفعل مضمومة كانت الهمزة مضمومة: يسلُك اُسْلُكْ - يدعو اُدْعُ.
وإذا كانت حركة العين مفتوحة أو مكسورة نطقتَ الهمزة مكسورة دائماً يمشي اِمْشِ - يذهَب اِذْهَبْ.
ملاحظة :همزة الوصل لا ترسم على الألف فهي همزة زائدة وهي تلفظ عند ابتداء الكلام ولا تلفظ في وسطه.
- فعل الأمر مبني دائماً، وبناؤه على ما يجزم به مضارعه .
1- فيبنى على السكون إن كان صحيح الآخر مثل: اكتبْ .
2- ويبنى على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر مثل: اقضِ، اخشَ، ادعُ .
3- يبنى على حذف النون إذا كان مضارعه من الأفعال الخمسة: اكتبا، واكتبوا، واكتبي .
4- ويبنى على الفتح إذا اتصل بنون التوكيد مثل: اكتبنَّ، واكتبَنْ .
ملاحظة: الأمر يكون من الأعلى إلى الأدنى أما إذا كان من الأدنى إلى الأعلى يسمى فعل طلب (تأدبا).

الفعل اللازم والفعل المتعدي

ينقسم الفعل باعتبار معناه إلى متعد ولازم:

الفعل اللازم — هو ما لا يتعدى فاعله، ولا يتجاوزه إلى المفعول به، بل يبقى في نفس فاعله هو يحتاج إلى الفاعل ولا يحتاج إلى المفعول به: ذهب سعيد، وسافر خالد.

يكون الفعل لازما إذا:

- كان من أفعال السجايا والغرائز، وهي ما دلت على معنى قائم بالفاعل لازم له، وذلك: شجع وجبن وحسن وقبح

- ما دل على هيئة أو عيب أو حلية: طال، قصر، عمش، عور، كحل

- ما دل على نظافة أو دنس: طهر الثوب ونظف، وسخ الجسم ودنس وقذر

- ما دل على حالة أو عرض غير لازم ولا هو حركة، مثل: مرض وكسل ونشط وفرح وحزن وشبع وعطش

- ما دل على لون: احمرّ واخضرّ

- ما كان مطاوعا لفعل متعد إلى واحد: مددت الحبل فامتد- جمع متعدي اجتمع انجمع لازم

الفعل المتعدي — هو ما يتعدى فاعله، ويتجاوزه إلى المفعول به هو يحتاج إلى فاعل ومفعول به يقع عليه: فتح طارق الأندلس.

علامته أن يقبل هاء الضمير التي تعود إلى المفعول به: اجتهد الطالب فأكرمه أستاذه.

يتحول الفعل اللازم إلى متعدي إما بزيادة همزة في أوله: أكرم من كرم

أو بتضعيف عينه: عظّم من عظم

1ـ الفعلُ المتعدّي إلى مفعولٍ واحدٍ: هو الّذي يكتفي بمفعولٍ واحدٍ لإتمامِ المعنى: قرأْتُ الكتابَ.

2ـ الفعلُ المتعدّي إلى مفعولين: هو الفعلُ الّذي لا يكتفي بمفعولٍ واحدٍ لإتمامِ المعنى وإنما يتعدّى إلى اثنين، وهو نوعان

أ‌- أصلهما مبتدأ وخبر

الأفعال التي تأخذ مفعلولين أصلهما مبتدأ وخبر هي أفعال القلوب:

- ( ظن وأخواتها ): ظنّ ـ خال ـ زعم ـ حسب ـ حجا-جعل-عدّ-هبْ

الصديقُ أخٌ ( الصديق مبتدأ ـ أخ خبر )

ظننتُ الصديقَ أخًا ( ظن فعل ماضٍ ناسخ نصب مفعولين ـ الصديقَ مفعول به أول ـ أخًا مفعول به ثانٍ )

ـ أفعالُ اليقينِ: علم ـ رأى ـ ألفى ـ وجد ـ درى- تعلّم: رأى الطالبُ العلمَ نافعاً.

ـ أفعالُ التحويلِ: جعل ـ رد ـ صيّرـ وهب بمعنى ( صيّر) اتخذ-ترك-تخذ: جعل المتفائل الحلم حقيقة

ب- ليس أصلهما مبتدأ وخبرا

الأفعال التي تأخذ مفعولين ليس اصلهما مبدأ وخبرا هي: منح ـ أعطى ـ كسا ـ ألبس ـ منع ـ وهب ـ سأل ـ أطعم ـ سعى – علّم – فهّم ـ زود ـ كنّى ـ سمّى ـ أمر)

نحو: أعطتْ الأمُ ولدها كعكةً- وهبَ اللهُ الإنسانَ عقلاً

كسا اللهُ المؤمنين لباسَ التقوى

المؤمنين لباس ليس أصلها مبتدأ وخبرا

3 ـ فعل متعدي إلى ثلاثة مفاعيل:

وهي: سبعة أفعال (أعلمَ ـ أرى ـ نبّأ ـ أنبأ ـ خبّر ـ أخبر ـ حدّث )

خبّر الطبيبُ المريضَ الدواءَ مفيدًا.

أعلمني السائقُ الطريقَ سهلةً.

تمارين

اعربي بالتفصيل ما تحته خط

*الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 16 *آل عمران

*الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْ‌ضَ فِرَ‌اشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَ‌جَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَ‌اتِ رِ‌زْقًا لَّكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّـهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ* 22 البقرة

*اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرً‌ا وَهُم مُّهْتَدُونَ* ﴿٢١﴾يس

*فَأَرَ‌اهُ الْآيَةَ الْكُبْرَ‌ىٰ* ﴿٢٠﴾النازعات

*فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ* 79 الأنبياء

*يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ* 151 البقرة
*
*
*
*
*
*
*
*
الحل
يقولون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

آمنّا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الضمير والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

فاغفر: الفاء حرف عطف اغفر فعل طلب (أمر) مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

لنا: اللام حرف جر ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل اغفر.

ذنوبنا: ذنوب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

قنا: قِ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

عذاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف

النار: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره

جعل: فعل ماض مبني على الفتح لفظا والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

لكم: اللام حرف كم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلق بالفعل جعل.

الأرض: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

فراشا: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

فلا: الفاء حرف عطف. لا الناهية تجزم الفعل المضارع

تجعلوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

لله: اللام حرف جر الله: اسم الجلالة اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة وشبه الجملة متعلق بالفعل تجعلوا

أندادا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.

وأنتم: الواو حرف عطف أنتم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

تعلمون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة تعلمون جملة فعلية في محل رفع خبر.

اتبعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

لا: حرف نفي

يسألكم: يسأل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. كم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

أجرا: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

جملة لا يسألكم أجرا صلة الموصول.

فَأَرَ‌اهُ: الفاء: حرف عطف أراه: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو

الْآيَةَ : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

الْكُبْرَ‌ىٰ: نعت والنعت يتبع المنعوت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.

فَفَهَّمْنَاهَا: الفاء: حرف عطف فهم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا المتكلمين الناء: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به

سُلَيْمَانَ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في الآخره

يَتْلُو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

عَلَيْكُمْ: على: حرف جر كم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بفعل يتلو

آيَاتِنَا: آيات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم وهو مضاف نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة

وَيُزَكِّيكُمْ: الواو: حرف عطف يزكي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل كم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو

وَيُعَلِّمُكُمُ: الواو: حرف عطف يعلم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. كم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو

الْكِتَابَ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة